▲일본 나라현 호류지(法隆寺)의 오층탑. 높이 약 31.5m로 일본에서 가장 오래된 오층탑이다.

일본 속의 백제 혼을 탐색하는 취재는 경이롭고도 감동적인 충격의 연속이었다. 고대 백제로부터 시작된 한류(韓流) 열풍은 지금까지도 일본의 역사문화를 관통하고 있음을 생생하게 확인할 수 있었다. 일본인에게는 친숙하지만 한국인에게는 생소한 백제의 역사와 그 흔적이 일본 전역에는 방대하게 뿌리내리고 있다. 일본어로 ‘구다라나이(百濟無い)’는 ‘백제에서 일본으로 건너온 것이 아니면 가치가 없다’는 뜻. 이 최상의 백제 칭송은 허투가 아니었다. 일본 군국주의의 태동 이후, 고대 일본 역사에 대한 왜곡이 자행되고 있지만 현존하는 수 많은 유적과 유물들은 교류왕국이자 문화강국인 대백제전의 위대한 역사와 문화를 묵묵히 웅변하고 있다. 그러나 아쉬움이 남는다. 일본 속의 백제 역사와 문화에 대한 연구와 조사 그리고 집대성을 통해 고대 한·일 교류사에 대한 통찰이 필요하기 때문이다. 수 많은 한국인 관광객들이 일본을 찾지만 그 위대한 역사에 대해 얼마나 인식하고 있을까를 생각하면 일본 속의 백제 역사에 대한 체계적인 정립은 매우 시급하다.



한반도와 일본 열도의 교류는 신석기시대부터 이뤄졌다는 게 한·일 역사학계의 일반론이다. 보다 본격적인 일본으로의 진출은 기원전 이전의 부여국과 이후 백제시대 들어서다. 이후 백제가 멸망(660년)한 7세기까지 고대 일본은 백제와의 지속적인 교류를 통해 고대국가 형성의 기초를 닦았다. 지금도 전해지고 있는 다양한 유적과 유물에서 보듯, 백제로부터 전래된 신기술과 신문화의 수용은 일본 사회발전의 원동력이자 창조적인 문화가 형성될 수 있는 동인이었다.


이는 광대한 일본 내의 백제계 문화재로 현존한다. 긴끼(近畿)지방의 나라·오사카·시가·교토·, 규슈(九州)지방의 후쿠오카·구마모토·사가·미야자키·가고시마 등에 대한 두 차례의 탐새 취재에서 그 역사와 문화의 실체를 목도할 수 있었다.

오사카는 고대 백제의 터전이었다. ‘구다라(百濟)’의 정신과 숨결을 오롯이 품고 있다. 오사카 철도역인 ‘백제역’, 시내버스 정류장인 ‘백제’가 있고 오사카시의 공립학교인 남백제초등학교는 1894년부터 남백제라는 명칭을 쓰고 있다. 백제교라는 교량도 오사카에는 2곳이나 된다.

고대 백제인 가운데 가장 뛰어난 업적을 남긴 왕인(王仁)박사의 유적도 곳곳에 남아 있다. 1938년 오사카부 사적으로 지정된 600여㎡ 규모의 왕인 박사 묘지에는 ‘백제문’이 세워져 있다. 오사카 다카이시(高石)시에는 왕인 박사를 제사 모시는 사당도 있다. 국가 사당인 다카이시신사(高石神社)는 650년 창건돼 1635년 재건됐다.

오사카에는 ‘백제’라는 명칭을 쓰고 있는 유적도 적지 않다. 오사카의 시내 중심부에는 백제왕신사(百濟王神社)가 있고 그 옆으로는 ‘백제사적’도 있다. 백제왕신사는 의자왕들의 아들인 선광왕(善光王)의 신주를 모신 사당이다. 백제왕신사 옆의 백제사적은 오사카에서는 오사카성과 함께 단 2곳 뿐인 국가 지정 특별사적이다.

일본이란 국가가 시작된 나라(奈良)현은 ‘아스카시대’와 ‘나라시대’가 시작된 일본 역사의 뿌리이자 보고(寶庫)이면서 백제의 ‘나라’이기도 한다. 현존하는 일본 최고의 목조 건물인 호류지(法隆寺)는 고대 백제인의 혼이 배어있는 사찰이다. 호류지는 고구려승 혜자와 백제승 혜총으로부터 불교를 배우고 일본 불교를 증흥시킨 쇼토쿠태자(聖德太子)가 부친인 요메이 일왕의 명복을 빌기 위해 607년 지었다. 백제인 건축가들을 불러 장장 17년의 공사 끝에 창건했다고 전해진다. 국보급을 비롯 중요 문화재만도 2000여점에 달하고 목조건물로는 세계에서 가장 오래된 오층목탑(높이 31.5m)과 금당은 백제 장인의 뛰어난 건축 기술을 보여주는 백미로 꼽힌다.

나라현 나라시의 도다이지(東大寺) 역시, 백제인의 혼이 서린 사찰이다. 도다이지는 쇼무천황(聖武天皇)이 세운 절로 백제인 행기(行基, 668-749) 스님과 양변(良弁, 689-773) 스님이 불사에 주도적으로 참여했다. 도다이지내 세계 최대의 금동불상인 비로자나대불(신체 높이 14.98m)은 백제인 조불사 국중마려(國中麻呂)가 주조에 참여했다.

이외에도 나라현에는 사아다이지(西大寺), 아스카데라(飛鳥寺), 약사사(藥師寺), 고후쿠지(興福寺), 다이안지(大安寺) 등 백제계 사찰이 즐비하다.

나라현에는 백제인 음악가 미미자의 활동 무대도 현존한다. ‘토무대(土舞臺)’라는 이름의 미마지의 기악무 전수지가 실제로 보존되고 있다. 사쿠라이시 문헌에 따르면 ‘스이코 일왕시대에 섭정을 하고 있던 쇼토쿠 태자가 미마지를 초대해 기악무를 가르치게 하고 일본 역사상 처음으로 국립연극연구소와 국립극장을 설립한 장소’라고 전하고 있다. 오사카의 시내 중심지에 있는 시텐노지(四天王寺) 경내에는 화강암으로 만들어진 ‘무대강’(舞臺講)이라는 이름의 돌로 만든 무대가 있다. 이 곳에서도 미마지는 공연을 펼치거나 제자들을 가르친 것으로 전해진다.

미야자키현(宮崎縣)의 난고손(南鄕村)에는 ‘백제왕의 전설’이 전해온다. 백제왕족인 정가왕(楨嘉王)과 그의 차남인 화지왕(華智王), 그리고 정가왕의 장남인 복지왕(福智王) 등이 정착한 곳이다. 아직도 난고손 마을의 중앙부에는 정가왕의 신주로 모신 니카도신사(神門神社)가 비운의 역사를 전하고 있다.

백제 유민의 한이 서린 곳은 난고손 뿐만이 아니다. 후쿠오카(福岡)현의 다자이후(太宰府)는 백제 유민들의 한과 혼이 어린 역사의 현장이다. 다자이후에는 백촌강 전투 2년 후인 665년에 축조된 백제식 산성인 오노조(大野城)가 있다. 일본 내 백제식 산성은 오노조와 함께 사가현(佐賀)현의 기이성(基肄城), 나가사키(長崎)현 쓰시마(對馬島)의 가네타성(金田城), 그리고 구마모토(熊本)현 야마가(山鹿)시의 기쿠치성(鞠智城) 등이 있다.

이 가운데 기쿠치성은 경기 하남시의 이성산성(二聖山城)과 매우 흡사한 형태를 보이고 있다. 기쿠치성에는 팔각형의 고루(鼓樓)가 복원돼 있는데 이성산성에도 같은 모양의 팔각형의 건물지가 있다. 기쿠치성에선 지난해 11월 9일, 백제계의 청동보살입상(靑銅菩薩立像)이 발굴되기도 했다.

고대의 전설을 보여주는 유적지 가운데 사가(佐賀)현 가라쓰(唐津)시 가카라시마(加唐島)는 백제 무령왕(武寧王) 탄생지로 알려지면서 주목을 받고 있는 곳이다. 이 섬에는 무령왕이 탄생한 것으로 알려지고 있는 동굴이 보존돼 있다.

이와 함께 백제계 천황으로 알려지고 있는 교토부(京都府) 오쓰(大津)시 오우미신궁(近江神宮)과 인물화상경이 발견된 와카야마(和歌山)현 하시모토(橋本)시의 스다하치만신사(隅田八幡神社), 칠지도가 발굴된 나라현 덴리(天理)시 이소노카미신궁(石上神宮) 등은 고대 한·일 관계의 비밀을 간직하고 있는 유적들이다.

고대 역사의 실체를 극명하게 보여주고 있는 일본내 백제 유적과 유물들은 그러나 언제부터인가 역사적 사실과는 다르게 왜곡되거나 감춰지고 있다. 안타깝게도 일본 속의 백제문화 발굴과 재조명은 아직까지 시작 단계다. 더 이상 그 역사적 진실이 사라지기 전에 일본 속의 백제 역사와 그 혼을 규명하는 노력이 필요하다. 이를 위해선 일본 내의 백제계 유적과 유물들에 대한 전면적인 조사가 시급하다. 이는 고대 문헌에 대한 조사, 연구와 각 유적에 대한 고증과 탐구, 수 많은 유물들에 대한 체계적이고도 지속적인 집대성이 이뤄져야 한다. 무엇보다도 중요한 것은 이러한 작업을 통해 한국인들의 역사 인식을 바로 세워야 한다는 점이다. 나아가 세계에도 이를 알려 대백제의 위대한 문화적 저력을 과시해야 할 것이다. 끝

이용 기자 yong6213@daejonilbo.com

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